【问题时尚】中国古代的流行色你来品品

茜色跟大红色还是有些微区分，在色调上更加偏向于橘色，感觉更柔和1点，没有大红色那样高的饱和度，因此可以广泛被应用在时装和家居配色上，给人以轻盈明亮的视觉体验。

“藤黄”作为中国传统绘画颜料，是1种饱和度很高的鲜黄色，同时也是1味中药。藤黄以它明艳且不容易退色的特性而卓著时空。

藤黄是南方热带树林中海藤树的树脂，主要产自越南、泰国、缅甸等地。武汉国家电网新工作服
虽然并不是中国原产，但由于历史中众多的国画都喜欢用藤黄来作为颜料，所以我们也将它纳入了中国人的色采文化，以之来记录我们千百年来的风雅生活。

现代学者与考古学家从敦煌石窟进行了采样研究，发现其中彩绘壁画的色彩中包括了大量藤黄，因其不容易退色，所以这些壁画中的藤黄色部份至今仍明艳如初。

藤黄这类极具中国古典气质的色采如今也被广泛应用到国际各大秀场的时装上，以它内敛庄重的色采特点被大众所爱好。

“天青色等烟雨，而我在等你”，

要说天青色，最为人熟知的就是中国青瓷中的天青釉磁器了。传说当初汝窑的工匠在烧制磁器前问宋徽宗（1说是5代10国时后周的周世宗柴荣）要甚么色彩，徽宗开口吟道：“雨过天青云破处，这般色彩做将来。

由于天青色如此美好，所以古人除把它用于名贵的磁器，更是要用来做衣饰之用。清朝曾朴在《孽海花》里就有段衣饰描述，说：“（珠官儿）身上穿件雨过天青大牡丹漳绒马褂”。

天青色的色调偏蓝调，是1种温顺和静谧的色采体验，用于女性衣饰上能更好地体现出女性的柔美和优雅，因此被众多时装品牌的设计师所青睐。

黛色是中国传统色采，显现天然的青黑色，也是中国历来女性化装时最爱用的画眉颜料。《说文解字》里说：“€€，画眉墨也。”这里的“€€”其俗字就是“黛”，出自1种原产于西域，对皮肤有染色作用的矿物€€€€黛石。

在唐朝人的诗词中，黛色又更多用来形容大自然的浓郁色采，比方杜甫写“双皮溜雨410围，黛色参天2千尺”，写的就是雨中高大的柏树显示出来的沉郁青绿色。而王维的“千里横黛色，数峰出云间”则是写远眺云雾中深绿色的群山之景象。

《史记》里有：“太1宰则衣紫及绣。5帝各如其色，日赤，月白”的记载，月白色由此而得名。

中国古人10分重视色采与季节、情感、场合的对应。古代中秋节，女性多会穿着月白色的衣饰出行，以应和清静的月光。明朝《帝京景物略》中记载，每逢跟月亮有关的元宵节和中秋节，京城的女子都会穿着白色绫衫，结伴在月光下漫步，称为“走桥”。明朝高濂在《遵生8笺》“论纸”说：“亦以白色、松花色、月下白色螺纹笺为佳，余色不入清赏。”

《说文解字》道：“碧，石之青美者”。据考证，“碧”字最早出现于秦时小篆，斜玉旁、石字部首均体现其玉石属性。后来，“碧”逐步由“青绿色的玉石”引伸为指代绿色彩，清白混合的浅绿色，或浓浓的深绿色。

古人经常使用“碧”形容自然风景。江淹在《别赋》里写“青草碧色，春水绿波”，这小草的绿想来是清白混合的浅绿；李白《望天门山》中“碧水东流至此还”描写的是江河湖海的深沉，想来则是浓浓的深绿了。

玳瑁，即龟甲，是1种生擅长热带或亚热带海洋中，外形似海龟的肉食爬行动物。玳瑁色泽黄褐中带黑斑点，是高贵、华丽典雅的代名词。

除意味高贵华丽的首饰外，玳瑁甲片在古代的用处非常广泛。在唐代开元年间，也曾当作钱币“开元通宝”使用。而玳瑁甲壳会用来做琴瑟和琵琶乐器的花纹装潢。在古代建筑中，还有1种彩绘梁柱称为“玳瑁梁”，因装潢画师把仿效玳瑁的黄褐色斑点的特点画在梁木上而得名。

注入现代设计理念的玳瑁色沿袭了古代高贵、华丽、典雅的特点以外，还增加了更多的时尚气味，被应用在生活的各个领域，是1种古今融会的居家品味。

银鼠灰，根据银鼠的银灰色毛而得名，在古代通常是权贵豪门夸耀身份与地位的色彩。在《儒林外史》中有这样的描写：“1班45个少年姊妹，都戴着貂鼠暖耳，穿着银鼠、灰鼠衣进来，嘻嘻笑笑，两边椅子坐下……”而在《红楼梦》第3回，林黛玉投奔贾府，初遇王熙凤时，曹雪芹细致地描写王熙凤身披银鼠衣饰，彩绣夺目的亮相打扮，就是与众姑娘不同。

Adidas 银鼠灰运动鞋

银鼠色在日本称锡色，比喻有光泽的金属锡的色采，为江户年代中期色染织物的流行服色。而演化至今，银鼠灰已成为1种高级低调的色采，比普通的灰色多了质感上的提升，常常被用于高级服装面料和鞋履包包的配色。

青莲色1般指代偏蓝调的紫莲花色，是清光绪年间王公贵族流行的衣饰色彩，亦是清朝建筑彩绘常使用的色彩。青莲有着较强的佛教意向，意味着洁净与修行。

天竺佛教认为，莲花洁净无染。而深受天竺佛教影响的唐代，以紫色为贵，紫色朝服力压绯色、红色，称为最具权势的“高官”衣色。武则天在位期间，赏赐青莲紫色袈裟给重译《大云经》的僧人，以后，佛家僧人的“紫袈裟”成为荣誉的代表，1直延续到宋朝。